“Travel Narrative and Imperialist Vision” es una lectura por Mary Louise Pratt que hable de las obras escritas de los viajes. Ella pone un énfasis en las distintas maneras que los autores pueden describir un lugar. Por ejemplo, es posible escribir en una manera para que los lectores ven por los ojos del escritor. Se usa imágenes, sentidos, sensaciones, y mas para dar una experiencia física. Por otro lado, se puede explicar un lugar sin la perspectiva de la persona allí y con los hechos y los descripciones simplemente informativos y menos emocional. A pesar del estilo del escritor, Pratt dice que el propósito de los libros de viajes eran para crear la consciencia o una ideología. Con sus palabras, el autor describe la escena y a la vez inculca la idea de “otro.” Con la relación entre el viajero y las cosas indígenas que están alrededor.
Además es interesante que en el pasado la exploración era un búsqueda y el viaje y la escritura sobre el viaje son la misma cosa. Hoy en día, los libros de viajar son muy de moda, especialmente entre estudiantes que van a estudiar en el extranjero. Cuando me fui de los Estados Unidos para Córdoba, compre un libro sobre Europa con todos los países y muchas paginas que describen las ciudades famosas e importantes. Hay información útil como la moneda en el país, el idioma del país, pero también información mas agradable como los restaurantes mas buenos o mas baratas y las cosas turísticas que son inolvidables. De este modo, el estilo hoy en día los autores escriben como amigos con consejos útiles. Sin embrago, pienso que es interesante que los autores en general no menciona la gente del país, o como Pratt dice, el otro. Solamente puedo pensar en algunos veces en que se menciona algo importante que es normal para una americana pero irrespetuoso o maleducado para la población del país extranjero.
Cuando estudiaba en Córdoba, escribía uno o mas emails a mis padres cada día. Es interesante leerlos ahora porque puedo ver la evolución de mi misma. Al principio escribía como un extranjero, pero al final escribía como Córdoba era mi ciudad. Siempre escribía con una perspectiva muy obvio. Describe mis sentimientos y sensaciones, y incluye muchísimas imágenes de todo lo que veía cada día. Mis padres no tenían la oportunidad visitarme en Europa y por eso quería decirles todo.
Monday, October 19, 2009
Travel Narrative and Imperialist Vision
En el artículo, Pratt explica las diferentes maneras en que los exploradores europeanos describen lo que han visto en Africa. Los diferentes mecanismos que los exploradores usan en sus trabajos escritos nos da un perspicacia en su mente, sus pensamientos sobre la tierra nueva, y la gente de la region. Además, nosh ace descubrir sus planos para la tierra y l gente.
Pratt describe que hay dos diferentes maneras de escribir sobre un viaje, como una experiencia en una novela, o como algo informativo. Además, los exploradores describe el paisaje en una manera del desarollo o en una manera más poetica que describe la belleza del lugar. Pero en cualquier caso, muchos escritores no menciona la gente de la tierra. Eso es la primera pista de que esos exploradores tienen los intenciones de dominar la tierra y la gente. En general, los exploradores ancianos describe al gente de la tierra en una manera que lo caracteriza como gente con nombres y cultura. Pero los exploradores más reciente del tiempo lo describe como tribus sin nombres, y lo caracteriza como no fueron humanos. Lo describe com “Los Otros” que no son europeanos. Eso nos da un aspecto de lo que iba a ocurrir con el imperialism y la esclavitud de la gente Africana.
Aunque todo eso es un poco pesado, tiene mucha importancia. Documentar un viaje es significante porque puede revelar los intenciones del escritor. Además, los documentos tiene información que nos aprende sobre una tierra y una gente desconocido. Documenta la historia y los intenciones de los que han escrito nuestra historia.
El mismo es la verdad para nosotros que hemos tenido un viaje afuera. Es importante documentarlo. Quizas no va a establecerse como un documento historical, y estoy seguro que nadie tiene los intenciones de dominar una gente y su tierra, pero es una documentación sobre nuestro viaje heroico. Pratt dice que un viaje y la documentación del viaje son parejas y una forma la otra. Y si muerasdurante un viaje sin escribir sobre la experiencia, es como el viaje no tiene valor. Tengo que tener documentacinoes sobre mi viaje a Barcelona para recordar las memórias, para mostrar a mis amigos, para regresar un día, y para analizar mi historia heroica. Ahora es más facil hacer eso porque no tenemos que escribir algunas cosa y dejar la otras a la imaginación, pero podemos tomar fotos, videos, y escribir algo. Y además, podemos compartirlo facilmente en la internet en facebook, myspace, los blogs, youtube. Podemos contar nuestros viajes con todo el mundo en un instante. En un sentido, podemos ser heroes global (aunque realmente no hicimos nada para salvar/cambiar el mundo). Pratt dice que el héroe explorador busca un Tesoro, lo encontra, y lo trae a casa después del viaje. Nuestro tresor puede ser nuestros cuentas de nuestros experiencias afuera.
Pratt describe que hay dos diferentes maneras de escribir sobre un viaje, como una experiencia en una novela, o como algo informativo. Además, los exploradores describe el paisaje en una manera del desarollo o en una manera más poetica que describe la belleza del lugar. Pero en cualquier caso, muchos escritores no menciona la gente de la tierra. Eso es la primera pista de que esos exploradores tienen los intenciones de dominar la tierra y la gente. En general, los exploradores ancianos describe al gente de la tierra en una manera que lo caracteriza como gente con nombres y cultura. Pero los exploradores más reciente del tiempo lo describe como tribus sin nombres, y lo caracteriza como no fueron humanos. Lo describe com “Los Otros” que no son europeanos. Eso nos da un aspecto de lo que iba a ocurrir con el imperialism y la esclavitud de la gente Africana.
Aunque todo eso es un poco pesado, tiene mucha importancia. Documentar un viaje es significante porque puede revelar los intenciones del escritor. Además, los documentos tiene información que nos aprende sobre una tierra y una gente desconocido. Documenta la historia y los intenciones de los que han escrito nuestra historia.
El mismo es la verdad para nosotros que hemos tenido un viaje afuera. Es importante documentarlo. Quizas no va a establecerse como un documento historical, y estoy seguro que nadie tiene los intenciones de dominar una gente y su tierra, pero es una documentación sobre nuestro viaje heroico. Pratt dice que un viaje y la documentación del viaje son parejas y una forma la otra. Y si muerasdurante un viaje sin escribir sobre la experiencia, es como el viaje no tiene valor. Tengo que tener documentacinoes sobre mi viaje a Barcelona para recordar las memórias, para mostrar a mis amigos, para regresar un día, y para analizar mi historia heroica. Ahora es más facil hacer eso porque no tenemos que escribir algunas cosa y dejar la otras a la imaginación, pero podemos tomar fotos, videos, y escribir algo. Y además, podemos compartirlo facilmente en la internet en facebook, myspace, los blogs, youtube. Podemos contar nuestros viajes con todo el mundo en un instante. En un sentido, podemos ser heroes global (aunque realmente no hicimos nada para salvar/cambiar el mundo). Pratt dice que el héroe explorador busca un Tesoro, lo encontra, y lo trae a casa después del viaje. Nuestro tresor puede ser nuestros cuentas de nuestros experiencias afuera.
Escritos de Viajar
Este lectura por Pratt habla sobre técnicas y aspectos de escrituras sobre viajes. Con ejemplos, él describe diferencias entre escritas para información y otras para describir experiencias de una manera más emocional y observante. Depende en la estructura si la escena está pintando por estético o simplemente con los hechos de realidad.
Cuando estaba en Córdoba, mantenía un blog de mis experiencias. Mi blog funciona como un diario. Escribí 23 veces durante el semestre para informar a mi familia y amigos sobre lo que estaba pasando en mi vida. Había unos veces durante mi vida cuando he tratado de mantener un diario personal. Nunca he tenido suceso porque no escribo con frecuencia que es necesario para un diario. Pero en España era algo diferente, por dos razones. Primera razón fue porque quiero recordar esta parte de mi vida en una manera muy clara. Es algo tan importante, que necesitaba documentarla la más que era posible. Y estoy muy feliz ahorra que lo tengo. El segundo razón para escribir tanto es para mi audiencia. Fue mi manera de comunicar con todos y funciona muy bien. Podía comunicar con muchos personas en el mismo tiempo y podía expresar mis piensos y impresiones. Pero hoy cuando leer mi blog de la primavera, creo que hay algo que lo falta. No puedo describe exactamente que esta faltando, pero yo sé que lo que está en el blog no es todo de los experiencias porque habían escritos para otras personas, no para mi. Por eso creo que es un poco triste que no escribí para mi cuando estaba allí. Pero no pasa nada. Tengo los recuerdos, las escrituras, y los fotos. Nunca voy a olvidar sobre mi experiencia y el impacto de la.
Noté que mi voz en mis blogs era muy simular a un tipo de diario que yo sé muy bien. Todos los veranos mi familia va a una isla en Maine con unos amigos. En la isla hay una “log book” y cada día una persona escribe en el log sobre lo que ha pasado esa día. Es obvio para mi que aprendí mucho de este proceso porque mis escritas del blog tiene el mismo voz que muchos de estos. Tienen explicaciones de lo que había pasando con horarios y descripciones de personas y acciones. Pero hay más también. Escribí sobre impresiones. Es como lo que describe Pratt: “The currency in which the sight is given textual value here is not its visual properties…but the response experienced by the seer.” Mis escritas solo pueden ser mios porque explican lo que yo he notado en mi mente. Creo que es muy interesante cuando Pratt describe que “journey and account mutually determine each other’s shape.” Creo que este es verdad porque cuando yo estaba escribiendo podía reflejar por mis experiencias y estas pensamientos forman mi viaje.
Con esto es algo más cuando considerar la diferencia entre mis escritas de mi blog del semestre pasado y lo que he escrito durante esta clase. Por supuesto estas escritas tienen metas diferentes y pues van a ser diferentes, pero hay más también. Puedo comprender más ahorra lo que estaba pasando durante la primavera.
Cuando estaba en Córdoba, mantenía un blog de mis experiencias. Mi blog funciona como un diario. Escribí 23 veces durante el semestre para informar a mi familia y amigos sobre lo que estaba pasando en mi vida. Había unos veces durante mi vida cuando he tratado de mantener un diario personal. Nunca he tenido suceso porque no escribo con frecuencia que es necesario para un diario. Pero en España era algo diferente, por dos razones. Primera razón fue porque quiero recordar esta parte de mi vida en una manera muy clara. Es algo tan importante, que necesitaba documentarla la más que era posible. Y estoy muy feliz ahorra que lo tengo. El segundo razón para escribir tanto es para mi audiencia. Fue mi manera de comunicar con todos y funciona muy bien. Podía comunicar con muchos personas en el mismo tiempo y podía expresar mis piensos y impresiones. Pero hoy cuando leer mi blog de la primavera, creo que hay algo que lo falta. No puedo describe exactamente que esta faltando, pero yo sé que lo que está en el blog no es todo de los experiencias porque habían escritos para otras personas, no para mi. Por eso creo que es un poco triste que no escribí para mi cuando estaba allí. Pero no pasa nada. Tengo los recuerdos, las escrituras, y los fotos. Nunca voy a olvidar sobre mi experiencia y el impacto de la.
Noté que mi voz en mis blogs era muy simular a un tipo de diario que yo sé muy bien. Todos los veranos mi familia va a una isla en Maine con unos amigos. En la isla hay una “log book” y cada día una persona escribe en el log sobre lo que ha pasado esa día. Es obvio para mi que aprendí mucho de este proceso porque mis escritas del blog tiene el mismo voz que muchos de estos. Tienen explicaciones de lo que había pasando con horarios y descripciones de personas y acciones. Pero hay más también. Escribí sobre impresiones. Es como lo que describe Pratt: “The currency in which the sight is given textual value here is not its visual properties…but the response experienced by the seer.” Mis escritas solo pueden ser mios porque explican lo que yo he notado en mi mente. Creo que es muy interesante cuando Pratt describe que “journey and account mutually determine each other’s shape.” Creo que este es verdad porque cuando yo estaba escribiendo podía reflejar por mis experiencias y estas pensamientos forman mi viaje.
Con esto es algo más cuando considerar la diferencia entre mis escritas de mi blog del semestre pasado y lo que he escrito durante esta clase. Por supuesto estas escritas tienen metas diferentes y pues van a ser diferentes, pero hay más también. Puedo comprender más ahorra lo que estaba pasando durante la primavera.
.suben, estrujen, bajen.
Escribir, luego publicar. Una lógica aceptada a grandes escalas, de la que Pratt no se escapa. Miremos uno de sus artículos, titulado "Travel Narrative and Imperialist Vision."
A través de la literatura del viaje, Europa toma conciencia de sí.
Más lógica. Si hacemos algo, y luego escribimos al respecto, aprenderemos algo; es difícil lograr escritura inteligible sin dedicar tiempo a su planificación, cosa que implica reflexionar sobre una ocurrencia. Es lo que hacemos (nosotros, los estudiantes de HISP290) aquí (en nuestro blog): reflexionar para escribir. Y como resultado, entendemos mejor una experiencia. ¿Habrá otra razón para el escribir?
Si no cuentas lo que ocurrió, mejor te hubieses quedado en el sofá.
Quizás Pratt no lo dijo así mismo, pero es la idea. Nuestra sociedad contemporánea apoya esta idea. No se demuestra a través de una literatura del viaje, pero sí en un conjunto de textos. En Facebook, es un texto rizomático: muchos comentarios, mucha información, muchas interacciones que rodean un enlace (wwwpuntofacebookpuntocom).
Todos lo conocemos. Si no tienes algo bueno que contar en Facebook, mejor te hubieses quedado dormid@. Y quizás es el argumento que presentan much@s: "No tengo nada interesante que contar, ¿por qué estoy despierta?" Idem en Twitter, FML, y los blogs. También en MySpace, Xanga (¿aun existe?), Flickr, etc. Es una eterna competencia, un eterno proceso de pedir que alguien valide tu trabajo, tu experiencia, tu existencia.
Pratt lo cuenta bien: "what you experience on your trip has everything to do with the book you are planning to write." A grandes niveles hemos perdido la capacidad de viajar por viajar, sacar fotos por sacar fotos, vivir por vivir. Ahora es: "¿Cómo puedo convertir esto en algo bueno para FML?" "¿Cómo mejor conjugo esta ocurrencia en tercera persona para ponerlo en Facebook?" ... Bueno, quizás no (o sí), peor eso es lo que acaba pidiendo la estructura de éstas páginas.
No cuentes información, cuenta experiencia: deja que el paisaje te posea.
Cierto, es lema que funciona dentro de la limitada cajita que nos obliga a vivir para escribir, pero no hay mejor cosa que vivir para escribir experiencias y emociones que resultan de un yo poseído por un paisaje. No hay nada más que sentarse frente al Valle de la Luna sin pensar en nada, dejando que los colores cambien frente a tus ojos, sintiendo la tierra bajo tus pies, el viento contra tu piel, sentirte tan pero tan infinitamente minúscula bajo el cielo que se extiende en todas direcciones, el desierto que sigue y sigue... No hay nada más que dejar que ese paisaje exista frente a ti sin intentar limitarlo con datos y hechos concretos... Sería inútil contar los granos de arena, calcular el azul preciso del cielo (y no sólo porque se cambia de azul a púrpura a rosado, oscureciendo más con cada segundo).
No hay nada más que sentarse con la memoria de un semestre, y dejar que todos los lugares pasen frente a la pantalla de la mente, la memoria, sin necesitar la lógica de la narrativa... No hay por qué categorizar los viajes en metro, en bus, las playas... las ciudades las calles... no tenemos que limitarnos a la lógica del mapa, o del párrafo, las experiencias son experiencias, y los paisajes que nos poseen son únicos. Yo soy yo ahora, pero en dos segundos soy otra yo. Esta silla es esta silla ahora, pero ahora es una distinta. Jamás volveremos a ver la misma ola, la misma calle, y no solo porque un día los adoquines se tapan con brea. La brea de ayer no es la misma que la de hoy. "Cambia, todo cambia." No hay nada más que dejar que cambie todo, y apreciarlo, agradecerle a la tierra que nos ha dejado presenciarlo.
Las narrativas de viajes
En “Travel Narrative and Imperialist Vision,” Mary Louise Pratt escribe sobre la función que tienen las literaturas de viajes, por lo menos en el siglo 18 en Inglaterra, de crear una conciencia o para extender una ideología. Pratt sugiere que este tipo de literatura se usaba para legitimar el imperialismo europeo. Además la narración depende en la perspectiva del viajero y como él/ella decide explicar sus encuentros cuales tienen mucha importancia, especialmente porque eran muy pocos que viajaban. Es decir que el narrador, el viajero tiene el control de agregar, eliminar, exagerar la circunstancia que se encuentra para ejercer sus intereses. Entonces estas narrativas crearon imágenes de lo que existe en otras partes del mundo. Es interesante como los viajeros crean el “otro.” Hay una distinción entre el viajero y los habitantes locales donde existe una fascinación para diferenciarse. Es importante que Pratt agrega la perspectiva de Stanley porque el discute una visión diferente del imperialismo europeo que aún trata de escribir sobre las cosas que ocultan los europeos. Sin embargo, uno también tiene que leer las literaturas de Stanley cuidadosamente porque él tiene sus propios interpretaciones e intereses. Entonces en ambas perspectivas, los motivos del narrador siempre se tienen que considerar.
Muchos estudiantes que estudian en el extranjero viajan con libros de viajar sobre el país donde van a vivir o visitar. Por un sentido estos libros contemporáneos de viajar son distintos a las narrativas de viajes que menciona Pratt en el hecho que las narrativas que ella menciona glorifica una idea para mistificar y esconder el poder o propósito actual. Al contrario, los libros de viajes funciona como guía para introducirnos al país, recomendar lugares donde visitar, donde comer, donde alojar, entre otras. Estos libros están escritos por varios autores que han visitado el país, que viven ahí actualmente y/o son expertos en el país. Sin embargo, estos libros son semejantes a las narrativas de viajes porque los autores tienen el control de narrar lo que ellos quieren. Es decir que los autores destacar las cosas que ellos opinan es necesario saber y hacer cuando llegan al país. Entonces estos lugares se convierten en una atracción turistas que aún es una exageración de lo que es la cultura y el país. Por ejemplo, cuando yo anduve en Cusco, Perú, yo me sorprendí en lo turístico que es la cuidad, tanto que había momentos donde estaba abrumada. Cada paso que yo daba, había una persona vendiéndome algo – un masaje inca, postales, dibujos, goma de mascar, promoción para un bar, drogas, excusiones, guía de turismo, entre otras cosas. Además, había mujeres que estaban vestidas con ropa tradicional de Perú que cobraban para tomarle una foto. Esto es un ejemplo de la recodificación de los símbolos culturales y lo que pasa cuando entren en la corriente dominante. Que los símbolos culturales entran en la producción y son reproducidos para placer la demanda de los consumidos, los turistas. Entonces es importante al leer las distintas narrativas sobre un lugar, uno tiene que visitar lugares que no son mencionados en estos libros de viajes contemporáneos.
Muchos estudiantes que estudian en el extranjero viajan con libros de viajar sobre el país donde van a vivir o visitar. Por un sentido estos libros contemporáneos de viajar son distintos a las narrativas de viajes que menciona Pratt en el hecho que las narrativas que ella menciona glorifica una idea para mistificar y esconder el poder o propósito actual. Al contrario, los libros de viajes funciona como guía para introducirnos al país, recomendar lugares donde visitar, donde comer, donde alojar, entre otras. Estos libros están escritos por varios autores que han visitado el país, que viven ahí actualmente y/o son expertos en el país. Sin embargo, estos libros son semejantes a las narrativas de viajes porque los autores tienen el control de narrar lo que ellos quieren. Es decir que los autores destacar las cosas que ellos opinan es necesario saber y hacer cuando llegan al país. Entonces estos lugares se convierten en una atracción turistas que aún es una exageración de lo que es la cultura y el país. Por ejemplo, cuando yo anduve en Cusco, Perú, yo me sorprendí en lo turístico que es la cuidad, tanto que había momentos donde estaba abrumada. Cada paso que yo daba, había una persona vendiéndome algo – un masaje inca, postales, dibujos, goma de mascar, promoción para un bar, drogas, excusiones, guía de turismo, entre otras cosas. Además, había mujeres que estaban vestidas con ropa tradicional de Perú que cobraban para tomarle una foto. Esto es un ejemplo de la recodificación de los símbolos culturales y lo que pasa cuando entren en la corriente dominante. Que los símbolos culturales entran en la producción y son reproducidos para placer la demanda de los consumidos, los turistas. Entonces es importante al leer las distintas narrativas sobre un lugar, uno tiene que visitar lugares que no son mencionados en estos libros de viajes contemporáneos.
Thursday, October 15, 2009
nacionalismo
Ahora la pregunta es no qué ayudó empezar o bien establecer el nacionalismo, sino ¿qué es lo que ahora está detrás del nacionalismo? ¿Qué es lo le sigue dándole importancia, lo que le sigue motivando a esta sensación, el nacionalismo? Ahora ya no se trata de las publicaciones, la impresión, sino del deporte. Para la mayoría del mundo el gran deporte es el fútbol, aunque para poder incluir a casi todos, se puede referir a las Olimpiadas. Especialmente en Europa, el nacionalismo es más evidente cuando se trata del fútbol. E igual en Latinoamérica, el fútbol es que une a un país entre sí, que une a su población. Y me imagino que mucho de ello se basa en la idea de poder ser parte de algo mucho más grande que tú. Pero hay algo en el fútbol que nos une como país. Es como si el fútbol fuera su propia religión, o su propia lengua o idioma. Y cualquiera puede lo entiende. Pero si queremos incorporar a más países con tener nacionalismo podemos referir a las Olimpiadas. Y lo bueno que ofrece las Olimpiadas es que nos da varios eventos en que participar. Y sí, digo “nos,” y digo “participar” porque al fin del día el nacionalismo es una nación querer participar como una unidad, el nacionalismo la ideología que todos somos México, o España, o los EE.UU. o Chile, o Argentina, es decir, todos somos una. Y también me gusta identificar el deporte como nacionalismo a su máximo, a su más potente, porque el deporte se libera de la política, de las diferentes ideologías y nos une hacia una meta, ganar.
nacionalismo
Ahora la pregunta es no qué ayudó empezar o bien establecer el nacionalismo, sino ¿qué es lo que ahora está detrás del nacionalismo? ¿Qué es lo le sigue dándole importancia, lo que le sigue motivando a esta sensación, el nacionalismo? Ahora ya no se trata de las publicaciones, la impresión, sino del deporte. Para la mayoría del mundo el gran deporte es el fútbol, aunque para poder incluir a casi todos, se puede referir a las Olimpiadas. Especialmente en Europa, el nacionalismo es más evidente cuando se trata del fútbol. E igual en Latinoamérica, el fútbol es que une a un país entre sí, que une a su población. Y me imagino que mucho de ello se basa en la idea de poder ser parte de algo mucho más grande que tú. Pero hay algo en el fútbol que nos une como país. Es como si el fútbol fuera su propia religión, o su propia lengua o idioma. Y cualquiera puede lo entiende. Pero si queremos incorporar a más países con tener nacionalismo podemos referir a las Olimpiadas. Y lo bueno que ofrece las Olimpiadas es que nos da varios eventos en que participar. Y sí, digo “nos,” y digo “participar” porque al fin del día el nacionalismo es una nación querer participar como una unidad, el nacionalismo la ideología que todos somos México, o España, o los EE.UU. o Chile, o Argentina, es decir, todos somos una. Y también me gusta identificar el deporte como nacionalismo a su máximo, a su más potente, porque el deporte se libera de la política, de las diferentes ideologías y nos une hacia una meta, ganar.
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